常敏毅 2006年12月26日 13:51
1905年，欧洲的考古学者聚集在西班牙，隆重地悼念着曾被指控为“千古骗子”的M•德桑图奥拉律师。自从律师和他的小女儿在1879年偶然在阿尔塔密拉山丘的地下洞窟中，发现了原始人类绘制的彩色壁画后，当时的新闻界、艺术界和考古界就开始了对德桑图奥拉的辱骂和攻击。他们认为这些壁画根本不可能是史前人的创造，而是律师伪造的。尽管国王亚半锁十二世也亲自来参观，但律师仍被戴上了骗子的帽子，1888年他在忧怒中愤愤死去。
十多年后，律师生前的一个顽固的反对者，法国考古学家A•里维耶尔在法国的拉木特洞穴也发现了一组辉煌的史前壁画后，人们这才想起了律师，并且集会为之昭雪沉冤。从此，史前壁画的研究开始引起了全世界学者的注意。至今为止，相继在苏联、意大利、北非和斯堪的那维亚半岛等地区一共发现了四十余处史前洞窟壁画。这些用氧化铁或过氧化锰矿石绘制的如此栩栩如生，几乎和原物一样大小的野马、野牛、山羊等到底有什么意义，难道仅仅是为了“欣赏”?
这个谜渐渐地被揭开了，这主要是人类学家的贡献，他们从今天的民族或部族的风俗史中得到了启发，获得了重大的发现。
南美土族的巫术 英国的人类学家早就发现南美洲的布西门族人每次围猎前都要举行一次神圣、庄严而又残酷的仪式。
在森林边缘的草地上，两个头上扎着羚羊角、腰上系着羊尾巴的青年，模仿着羚羊的动作来往跳跃着。突然，从森林中冲出一群手持长矛的猎人，他们包围了“羚羊”，“羚羊”惊慌失措，企图冲出包围圈，但都被猎尹们的长矛所逼回。猎人们大声欢呼着缩小包围，石块，飞枪纷纷投向“羚羊”。“羚羊”敏捷地躲避，并用角反击；一个猎人投枪后猛然滑了一跌，尽管仅仅是一瞬间，但已是足够了，“羚羊”乘机一跃便冲出了包围，消失在森林之中，整个仪式随之结束了，但那个摔倒的猎人却悲痛欲绝，浑身发抖，他知道自己可能要被族长处刊，甚至可能处以死刑。
因为刚才的一幕尽管是仪式，但“羚羊”逃脱则意味着整个部落人的食物(即猎物)都将丧失，而面临着我死的厄运，这种仪式异常严格，挑选为“羚羊”的人都是部落中速度最快，敏捷非凡的优秀青年，如果在仪式中他们被长矛、石块、标枪所击中，则是整个部落的吉兆，意味着明天的狩猎会大获成功，若未击中而得以逃脱，则狩猎要无限延期。
据考证：这种巫术般的仪式在部落中世代相传，至少也有一万年的历史。
印第安人的迷信 布西门族的“羚羊”之战并非绝无仅有的，美洲印第安人的毛尼达尼族也有这样的仪式，只不过是“羚羊”变成了“野牛”。
一些人戴着牛首面具，结着野牛的尾巴，模仿着野牛的习性奔逐跳跃，另外一群猎人们用各种原始武器攻击“野牛”。如果用削去前头的竹箭射中“野牛”，则“野牛”要在地上佯装挣扎，猎人们一拥而上，像征性地“砍断”其四肢，“剖取”其心脏。有的为了要追踪和捕获这些“野牛”，要长达几天几夜，只有如愿以偿，他们才开始信心百倍地出发狩猎。
巴西印第安人的孛劳劳部族似乎比前者前进了一步。正是孛劳劳部族的这种进步，才使我们了解了史前壁画的真谛所在。
孛劳劳族人在猎取美洲虎的前一天晚上聚在一起，高唱赞扬美洲虎给人们带来巨大好处的颂歌，然后在地上画出一只硕大的虎形。第二天一早，人们便聚集在这只“虎”周围载歌载舞，尔后便纷纷向这只“虎”投掷标枪。不管是谁，只要有人击中“虎”的眼睛，整个的仪式才在欢呼声中结束，全部族的猎人雄赳赳地踏上了狩猎的行程。他们相信在这只“虎”上发生的事，在真正的美洲虎上也会出现，所以他们毫不怀疑地认为此行必胜!
与此大体相仿的仪式在澳大利亚土著中依然残存着，只不过袋鼠取代了美洲虎。
鲁迅与史前壁画 《鲁迅全集》第六卷68页中有一段文字，表明了他对史前壁画的兴趣和看法——“画在西班牙的亚勒泰米拉(今译阿尔塔密拉)洞里的野牛，是有名的原始人的遗迹，许多艺术史家说，这正是‘为艺术而艺术’，原始人画着玩玩的，这解释未免过于‘摩登’，因为原始人没有十九世纪的文艺家那么有闲，他们画一只牛，是有缘故的，为的是关于野牛，或者是猎取野牛，禁咒野牛的事。”
鲁迅先生的洞察力实在惊人，“或者是猎取野牛”，完全正确。科学家们经过全球性的调查，认为史前洞窟壁画就是关于猎物方面的一种仪式。
原始人不理解动物本身和动物图画的不同，所以若“杀死”动物图画，便可使狩猎成功。这种动物图画是从以人扮演动物(如羚羊、美洲虎等)而演变的。每次出发猎取动物之前，人们都要举行仪式，而每次仪式都要画新的动物，久而久之便在他们栖息的洞窟石壁上，留下了各种形态的原始时代的动物。
这些壁画确实不是“画着玩玩的”，它们是原始人思想和感情的表露，是庄严仪式中的神圣道具。从世界各地发现的壁画来看，很多动物均呈受伤或残损的状态，这无疑是被当年人们原始武器击中的缘故(也有认为画本身原来就是伤残的，就是说原始人相信，只要在图画上画上伤痕，第二天狩猎时也会击伤动物)。原始人从仪式上获得了勇气、力量和信心，而一旦狩猎成功反过来又深深地巩固了这种仪式的神圣地位。
在原始时代，人和动物之战是异常艰苦的。石块、竹矛太原始了，原始人类没有每战必胜的可能。为了占卜胜输的可能性，为了减少牺牲，于是诞生了南美土族的巫术、印第安人的迷信和西班牙等地的史前壁画。这种仪式日益复杂化——增加了特殊的歌舞、咒语等；但也日益简单化——以画代替了扮演动物的人。但祈望狩猎成功的本质并没有变，仍然是“关于野牛，或者是猎取野牛”的事。
西班牙的洞窟壁画距今已有一万五千多年的历史，它属于马格德林文化(旧石器时代末期的文化代表)。这些野牛、野猪、野马、赤鹿、山羊等向人们展示了苍茫的大自然中，人类为了生存而进行的战斗历程。原始时代的猎人们把他们创造的这种仪式叫做什么，我们已不可能知道了，但现在的科学家们称之为“猎前巫术”。
